De ce trece armata rusă printr-o „cură” de misticism? Explicațiile unor experți în servicii secrete

Redăm analiza.

***

Starea de spirit în rândul forțelor speciale rusești și al FSB a început să se schimbe dramatic în toamnă, când trupele rusești au abandonat Herson, suferind cea mai recentă dintre numeroasele umilințe pentru armata rusă. Dintr-o dată, canalele de socializare pe care le folosim pentru a comunica cu contactele noastre au început să se schimbe, pe măsură ce imagini cu icoane religioase au inundat, împreună cu rugăciuni pentru victoria armatei ruse și apeluri la rugăciune pentru soldații de pe câmpul de luptă.

Le cunoaștem de ani de zile pe majoritatea surselor noastre din forțele speciale rusești și din FSB, și niciuna nu era foarte credincioasă înainte de război. Acum, un val de misticism s-a abătut asupra lor; declanșatorul aparent este o înțelegere tot mai mare a faptului că războiul nu se va termina prea curând.

Cele mai înalte ranguri siloviki, forțele de securitate, au recunoscut de mult timp utilizarea Bisericii Ortodoxe Ruse ca braț neoficial al statului. În 2002, Catedrala Sfânta Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu a fost redeschisă pe Lubianka, ca biserică departamentală a FSB – însuși Patriarhul Aleksei al II-lea a binecuvântat deschiderea acesteia în cadrul unei ceremonii la care a participat șeful FSB de atunci, Nikolai Patrușev.

Armata a invitat biserica în rândurile sale în 2010, introducând instituția preoților militari, sau capelani, cu salarii plătite de armată. Prezența bisericii în armată a crescut de atunci, culminând cu ridicarea, în 2020, a uriașei biserici verzi din Moscova – Catedrala principală a Forțelor Armate Ruse – cea mai mare biserică ortodoxă din țară. Dar această cooperare a fost de sus în jos, supravegheată de Kremlin și de Patriarh.

Cadrele militare și personalul FSB au rămas în mare parte indiferenți, dacă nu chiar excesiv de cinici față de religie. Ei menționau Biserica Ortodoxă Rusă doar dacă vorbeau despre Rusia ca despre o fortăreață asediată. Spiritualitatea unică, națională, oferită de această credință a fost unul dintre motivele ostentative pentru care Rusia a fost în mod constant atacată de Occident, potrivit unei mentalități conspiraționiste împărtășite de mulți dintre membrii serviciilor secrete și ai armatei.

Așadar, misticismul religios în creștere, de genul celui la care am asistat din septembrie, este complet diferit. Această nouă evoluție reflectă cererea militară de îndrumare spirituală într-un război foarte confuz.

Îndrumare oferită de oameni precum Andrei Tkacev, un cleric în vârstă de 53 de ani, stabilit acum la Moscova, unde este confesor al departamentului de tineret al diecezei orașului Moscova și o personalitate populară de televiziune. S-a născut în Ucraina sovietică de atunci, a crescut și a studiat în Liov și Kiev – cu o scurtă perioadă la Moscova, când a fost student la Institutul Militar al Facultății de Propagandă Specială a Ministerului Apărării.

Lui Tkacev nu i-a plăcut viața în armată și s-a întors la Liov, unde a fost hirotonit preot. Până la anexarea Crimeei, el s-a bucurat de o carieră de succes în Ucraina, devenind gazda postului de televiziune religios „Kievan Rus”. A părăsit Ucraina în 2014 pentru Moscova, devenind în curând una dintre cele mai agresive voci anti-ucrainene din Biserica Ortodoxă Rusă.

Predicile sale sunt foarte simple și face eforturi mari pentru a le face accesibile, inclusiv prin utilizarea limbajului de stradă. Tot ceea ce face armata rusă, el apără, indiferent de moralitatea sau legalitatea acesteia. Când, în noiembrie, a fost întrebat la canalul de televiziune Spas TV (finanțat de Biserica Ortodoxă Rusă) despre bombardamentele rusești asupra infrastructurii civile din Ucraina, a spus „Trăim în lumea infrastructurii și este mult mai bine să doborâm niște echipamente decât 40.000 de oameni odată cu ele. Ducem războiul conform principiilor creștine”, și-a asigurat audiența, „pentru că distrugem transformatoare, nu oameni care au un suflet nemuritor.”

Gândurile lui Tkacev sunt disponibile pe o gamă largă de rețele sociale, inclusiv Telegram, Yandex, VK și Facebook. El are 1,4 milioane de abonați numai pe YouTube. Nu există nicio îndoială că războiul i-a dat un impuls semnificativ în popularitate – canalul avea 870.000 de abonați în noiembrie 2021. Mulți dintre cei care îi ascultă vorbele sunt în armată.

Biserica a făcut sacrificii de sânge pentru țară. Preotul Anatoli Grigoriev, care a fost ucis în septembrie, a fost încorporat în trupele din Tatarstan. În noiembrie, blogosfera rusă pro-război a explodat cu vestea că Mihail Vasiliev, un capelan neoficial al Forțelor Aeropurtate, a fost ucis. El era bine cunoscut în armată -înainte de Ucraina, fusese detașat cu trupele în Kosovo, Bosnia, Abhazia, Kârgâzstan, Caucazul de Nord și Siria. La 22 ianuarie, încă un preot – părintele Denis Volin (Damaskin) a fost ucis în timp ce era încorporat în regimentul de cazaci lângă Bahmut.

Ultima dată când armata rusă post-sovietică a apelat la religie a fost în anii 1990, când statul a purtat un alt război sângeros și a suferit pierderi grele din motive care nu erau deloc clare pentru mulți ruși. În 1996, în timpul primului război cecen, un soldat rus pe nume Evgheni Rodionov a fost luat prizonier și ucis de ceceni – conform credinței larg răspândite – pentru că a refuzat să renunțe la credința sa creștină.

În jurul lui Rodionov a apărut un fel de cult religios și s-a cerut să fie transformat în martir și sfânt. Icoanele cu Rodionov au devenit populare, iar un monument a fost ridicat, dar Biserica Ortodoxă Rusă, precaută față de orice activitate spontană de bază, a rămas ezitantă în a îmbrățișa cultul lui Rodionov prin recunoaștere oficială.

Lucrurile au evoluat, iar pagubele potențiale aduse statului rus de campania sa până acum păguboasă împotriva Ucrainei sunt mult mai mari. Sprijinul oferit de biserică este acum, de asemenea, mult mai mare. Biserica se adaptează într-o asemenea măsură, încât este dispusă să îngăduie credința răspândită a rușilor în miracole.

Unele dintre acestea sunt de-a dreptul bizare. Tabloidul pro-Kremlin Komsomolskaia Pravda, foarte apropiat de Ministerul Apărării, a promovat „batalioane ortodoxe” în Donbas: aceste unități au fost denumite după sfinți în speranța de a diminua pierderile militare, și a funcționat, a relatat ziarul.

La începutul războiului, se arată în articol, soldații au fugit de pe câmpul de luptă, deoarece mulți dintre ei nu erau pregătiți psihologic să lupte. Dar când preoții au fost chemați să se roage alături de ei, situația s-a schimbat, iar trupele nou inspirate au trecut la ofensivă.

Batalioanele au început să renunțe la numerele lor standard pentru nume. Primul a fost batalionul Rus, dar cea de-a doua unitate a fost numită după Alexandru Nevski, prințul rus din secolul al XIII-lea, care a fost canonizat pentru victoriile sale asupra invadatorilor germani și suedezi. O a treia unitate a fost numită Cei patruzeci de martiri din Sebaste (după un grup de soldați romani care au devenit martiri pentru credința creștină), iar a patra, poate inevitabil, a fost numită după Evgheni Rodionov.

Redenumit și binecuvântat, s-a întâmplat ceva ciudat. Pierderile au început să scadă dramatic și salvările miraculoase au crescut. „Nu mai există pierderi grele”, conform titlului din reportaj.

În acest război cu Ucraina, Biserica s-a transformat într-o armă a Kremlinului. Nu numai că justifică războiul, dar binecuvântează trupele indiferent de comportamentul lor, deoarece încearcă să ridice moralul și să ofere o cauză pentru care merită să mori, ceea ce regimul lui Putin a eșuat în mod evident să facă. Și cu cât este mai primitivă și mai mistică, cu atât mai bine, atâta timp cât ajută la efortul de război.